Repite: El mundo está en paz y yo también

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sábado, 26 de octubre de 2013

EL MENDIGO QUE SE LLAMA COMO EL REY



Estaba sentado en un banco del paseo más céntrico de la ciudad, apenas se daba cuenta de que a su alrededor los niños jugaban en los columpios sobre el césped sintético, saltaban y corrían formando una gran algarabía con sus risas.  Me acerqué con un refresco y un paquete de almendras, extendió sus manos para aceptarlas y me miró con unos ojos negros y diminutos, parecían perdidos en la noche más oscura, tan negra como lo es el mundo del alcohol.  Era su rostro un campo incendiado quemado por los soles y los vientos.

-  Me llamo como el Rey, ya sabes, Juan Carlos.

 Con una voz suavemente imperiosa le propongo:

- Cómetelas, están tostadas y son buenísimas.  ¿Qué edad tienes?

- Tengo 37 años.  Mi madre murió de cirrosis en el hospital, pero no por beber, era natural de Ricla, mi padre era taxista y yo ya ves, la bebida me llama, yo no la quiero pero ella me sigue -cuando habla de cirrosis se lleva la mano al punto exacto donde se encuentra el hígado-  ¿Conoces el Proyecto Hombre?, pues allí y en la Parroquia me quieren mucho y me tratan muy bien pero no puedo volver porque he recaído.

- ¿No tienes más familia? - le pregunto-

-  Sí, hermano y hermana, pero llevan su vida, también soy tío, tengo sobrinos y no puedo verlos.

Sale por su boca un torbellino de palabras que me impide intervenir.

-  Nací en el barrio La Paz y ¿sabes una cosa? han llegado a esta ciudad extranjeros con un lenguaje extraño, ten cuidado, vienen a robar, ayer querían quitarme mis bolsas y como no me dejé me llamaron una palabra muy fea.
Para poner énfasis a lo que dice, agranda sus ojos mientras me habla.
Días más tarde le regalé una mochila granate, todavía la lleva, me dijo que intentarían quitársela y que pedirá a la Policía que le asignen un guardaespaldas, -sonreí por la descabellada idea-.  Todas las mañanas hay alguien que le sujeta el brazo y le pide que le entregue la recaudación.  Cómo podía yo imaginar que entre los sin techo también hubiera mafias.



Continúa hablándome muy educadamente,  tras esa ropa descolorida se esconde un alma de niño viejo, es la pésima apariencia de un ser humano vestido del mismo color que su vida, de cabello y uñas sucias y probablemente enfermo.  Doy un repaso rápido de los pies a la cabeza y lo que veo ante mi es un hombre joven, de elevada estatura que debió ser muy guapo, con la piel enrojecida e inflamada y  los dientes muy negros y cariados, dentro de una boca insana.

-  Me duelen las muelas, me han dado un paracetamol, allí en el consultorio -me señala con su mano el centro médico-.  Me lo tomo con vino, me hace efecto con vino.

-  Con vino no, Juan Carlos, con leche

Sigue sosteniendo su tesis con firmeza.

-  La leche me gusta pero el vino me gusta más y no puedo dejarlo, soy aragonés y terco.  Ya he recaído dos veces y dice Lucía, la asistenta social, que no me admite porque no tengo remedio.

Cuando toca mi turno imito su dramatismo al gesticular mientras le hablo con la intención de asustarle.


-  Si bebes te dolerá el estómago, vomitarás y acabarás muriendo joven, como tu madre.


- No me digas eso, que no quiero morir.


Lo que yo no puedo imaginar en ese momento es que él me pedirá un mes más tarde:


-  Deséame la muerte, que no puedo más.


Me lo pedirá mirándome con infinita tristeza y se le escapará un hondo suspiro que en mi aflicción parecerá escapado de mi propio cuerpo.

Me fijo en el abrigo, algo corto pero que encaja perfectamente en un cuerpo cada vez más escuálido, lo guarda para las madrugadas frías de Zaragoza.

-  ¿Cómo sabes que tengo dolor de estómago muy fuerte? -lo has adivinado-.


-  Porque lo sé -le digo tajante- tira esa caja de vino y no te gastes en bebida el dinero que te da la gente que te quiere ayudar.


-  Mira esos chicos que están allí, me han dado un billete -me dice-. 


Con rapidez me enseña sacando de su bolsillo un billete de 10€ y me pregunta:

-  ¿Es mucho dinero?

Yo le respondo que es el suficiente para desayunar de aquí al viernes.





No sabe que existe el Hogar San Blas, un centro de día y consigna para personas sin hogar.  Me escucha hablar con atención de ese lugar donde poder guardar sus pertenencias y tomar un refrigerio en un ambiente donde descansar y relacionarse.  Juan Carlos es uno de esos 187 que duermen en portales o cajeros, otros tantos lo hacen en refugios de caridad.  Actualmente las políticas sociales insuficientes obligan a poner en marcha proyectos de índole privado para mitigar en la medida de lo posible tan dramáticas situaciones.  El Hogar San Blas se ubica en el número 7 de la calle del mismo nombre, así que le digo:


-  Allí podrás dejar tus cosas personales, tendrás desayuno y merienda, espacio de convivencia, juegos y libros, conocerás a personas que te aconsejarán y te acompañarán a hacer gestiones y a buscar ayuda.  No te olvides de ir, aquí te anoto la dirección y mañana te traeré un saco, porque vas a necesitarlo.


-  Un saco no, es pronto todavía para el saco, hace calor en el cajero.


No asiste a ningún comedor de beneficencia, me dice que le da apuro, tampoco pide limosna cuando se sienta en el paseo, pero no pasa desapercibido y la gente le auxilia. Algunos días le veo abrir la tortilla de patata precocinada y la come sin sacar del envoltorio.

Si en alguna ocasión las bicicletas van a toda velocidad, él me aparta a un lado con su frase habitual: 

-  Cuidado reina, que te pueden atropellar, pero no te acerques mucho a mí que llevo moscas.  Si, si yo quiero ir limpio y tener salud pero vivo en la calle...


-  Todas las mañanas te veo cuando paso por aquí, camino del trabajo.  Le hablo mientras me mira fijamente con una mirada que a ratos indica una huida mental más que verdadera comprensión de mis palabras.


El que ofrece de corazón no se hace preguntas.  Es muy duro que un hombre tenga que estar tirado en el suelo, sin cariño de nadie, tan bajo como un canto rodado.  Este hombre que un día fue un bebé, criado por sus padres con amores y mimos y llevado por sus hermanos de la mano, era un niño que crecía feliz, tenía toda la vida por delante, con los frutos dulces y los horizontes amplios...

Ingenuos, inocentes y débiles, caen y recaen... mientras espero respuesta, sabiendo que las peticiones van en abrumador crescendo y la mía es sólo una más.  Algunos llaman a este transeúnte, mi protegido, pero hoy yo no soy capaz de decir: "dichosos los que saben asumir el dolor", porque el "ten compasión de mi" es estar con el que está solo y preguntar ¿qué quieres que haga por ti?.  Curiosamente siempre es él quien me dice esa frase cada día, con deseo de corresponder a mis pequeños gestos, tan diminutos, que no son casi nada.

Al día siguiente:


-  Buenos días Juan Carlos, te traigo un café con leche y un bollo, en la bolsa hay un bombón, un azucarillo, cucharilla y servilleta.


-  Sí, ya sé que todo eso es muy bueno pero no puedo comer nada, me duele el estómago, llevo litro y medio de vino en el estómago y no me ha sentado bien.  


Lo dice con una mueca de dolor a la vez que reconozco mi asombro de que esa cantidad de vino no le haga el mínimo efecto, aquel que me haría a mí.


-  Está caliente, desayuna delante de mí para que yo lo vea y esa caja te la tiro ahora mismo.


Hace meses que lleva una bolsa de plástico con dos paellas y las conserva como oro en paño, se las regalaron en una tienda.  Dice que no quiere entretener a Pilar, que es una buena amiga como yo, pero no que no está bien robarle tiempo.

A regañadientes se lleva el vaso a la boca, bebe un sorbo y me dice:

-  Cuánto bien me haces pero a veces el café está muy caliente y me quemo la lengua -su voz es un reproche cariñoso-.  Desde pequeño he tomado batidos de chocolate, nunca me he drogado, en casa se bebía mosto, ahora duermo en el cajero del BBVA y tengo que madrugar y sacar los cartones antes de que vengan a trabajar.



Me asegura que está feliz porque otro mendigo le ha regalado su sombrero.  Aún no sabe que mañana le pedirá que se lo devuelva porque sólo se lo prestó y se enzarzarán en una discusión en la que llegará a llamar al otro, ¡egoísta!.

-  Heredé de mis padres millones de las antiguas pesetas, mis hermanos vendieron el piso, me dieron mi parte pero sin casa tuve que buscar una pensión, no encontraba trabajo y un día se acabó el dinero, todo empezó cuando llamaron a la policía para echarme de allí y tuve que dormir en la escalera.  

Desconoce que no debía salir de casa de sus padres y que el piso no debió venderse, un soltero tiene derecho a quedarse en el hogar si sus padres han fallecido viviendo con él. Dudo que me escuche pero me despide con un “que tengas un buen día”.


Hoy


-  Hola Juan Carlos ¿cómo estás? -siempre que lo encuentro sentado, lleva las piernas cruzadas,  de manera elegante-


-  ¿Quien eres, reina? ¿De qué me conoces?


-  Soy la chica de las almendras


-  Ah, sí,  la del café y la mochila.  Sabes una cosa, a mi me conocen muchos actores y actrices que vienen a Zaragoza al teatro, me gusta mucho Elisa Matilla y siempre me saluda Concha Velasco.  No veas qué bien trabajan, me encanta el cine y el teatro.


Le veo cara de entusiasmo cuando habla de Esteso, de Manolito Royo y Marianico el corto, tres humoristas zaragozanos. Ya no es el joven agresivo de ayer, que andaba envuelto en un olor nauseabundo, hoy es lunes y lleva camisa nueva, le queda un poco grande pero está limpia, hay esperanza en sus ojos y su cutis está impecablemente afeitado. 


-  ¿Tienes pareja?- me pregunta-


No le digo que sí ni que no, sólo sonrío porque me sorprende la pregunta.


Con la lucidez impropia de un alcohólico y antes de que yo responda, va y me dice con un gesto contrariado.

-  Seguro que tienes novio, ¡qué pena me da, reina!, ¡qué pena!.




Yo podía dar una limosna a su cuerpo, pero su cuerpo no le dolía, tenía el alma enferma y yo no podía llegar a su alma.
Herman Melville


(Esta historia es real). 

lunes, 18 de marzo de 2013

LA SOPA BOBA


Ayer, mi amigo Julio Marín Álvarez, amigo no virtual, perteneciente a la Real Sociedad Fotográfica de Zaragoza, me animó con la posibilidad de hablar del tema que da título a esta entrada, cediéndome como acompañamiento, las fotografías realizadas por él hace escasamente un mes.  El post de hoy es un trabajo conjunto entre ambos, las fotos como podéis ver son excelentes (recomiendo ampliarlas) y parte del texto lo he sacado de un libro de primer año de carrera  "modelos de acción social a través de la historia" (la caridad en los orígenes de la asistencia social), el resto de información la he obtenido de las noticias en la prensa sobre este evento.
  Cuando me lo propuso inmediatamente acepté ya que él  recientemente asistió a esta recreación en la que se repartía la sopa boba de la misma forma y en el mismo lugar en que se hacía antaño en La Caridad (Calle de Moret), en Zaragoza, un evento que no dejó indiferente a los que a ella acudieron.  Curiosos y participantes que vinieron  a recordar, a través de esta simulación,  la difícil situación por la que atraviesa gran parte de la ciudadanía, esta vez sin teatralizar.  Este acto, celebrado en esta ocasión por primera vez, no sirve únicamente para hablar de historia sino para hablar del presente, una iniciativa del pasado que invita a la reflexión y ayuda a entender cómo se siente un ser humano ante una situación de empobrecimiento acelerado como la de hoy en día, con retroceso en políticas sociales y un recorte elevado respecto a dos años atrás.  Hoy las palabras son crisis, necesidad y se habla de actuar para no retroceder.  

La sopa boba repartida  por la beneficencia, también llamada bodrio, palabra que significa algo de mal gusto, no era otra cosa que las sobras y restos no consumidos por comensales del menú diario de un convento, posada o taberna y por consiguiente, falto de nutrientes, el cual se distribuía entre aquellos que no tenían nada que llevarse a la boca, era un plato ligero, fácil de preparar y sobre todo económico ya que sus ingredientes eran agua, pan y algún vegetal.  Indigentes y menesterosos no pagaban nada por ella.
Se dice "comer a la sopa boba" cuando la persona quiere vivir a cuenta de otro, esta frase tan conocida suele referirse a personas vagas, holgazanas o perezosas, que quieren vivir sin hacer nada.  Se ha generalizado mucho el uso de esta expresión para casos no tan radicales pero sí con cierto abuso de la generosidad ajena, buscando la forma de vivir de absoluta holganza e incluso parasitismo.





El reparto de la "sopa boba" a partir del siglo XVI para pobres a las puertas de los conventos urbanos, fue una práctica tradicional de las órdenes monásticas mendicantes desde la Edad Media hasta la Desamortización de Mendizábal, sustituidas luego, hasta la última posguerra, por los cuarteles militares.  Un origen similar tienen las expresiones con la palabra "mogollón", comida que se daba a los caballeros pobres que acudían a la comida gratuita a la que tenían derecho en los comedores e las órdenes militares.

La pobreza puede ser agravada por guerras, muertes, enfermedades, viudeces, sequías, inundaciones, malas añadas que amenazan a la población más débil, el "pueblo menudo", basta una mala cosecha para desestabilizar el equilibrio entre la tierra y el hombre que vive en ella.  Por eso las crisis alimenticias coinciden con una desmesurada aparición de mendigos en las ciudades más ricas, por otra parte, las deficiencias en los cuidados higiénicos y la falta de una dieta equilibrada conducen fácilmente a la enfermedad.



A lo largo de los siglos medievales, pobreza y riqueza no son nociones antagónicas, sino complementarias.  La caridad es moralmente tranquilizadora para las clases acomodadas bajo la frase "la fe con obras salva", por tanto, la pobreza era una gracia divina que permite merced al poder purificador de la limosna, que el rico se salve.  El pordiosero se transformó a los ojos de la sociedad en un potencial peligroso, transmisor de enfermedades y epidemias, se percibe como un ser dañino para el bien público, como una presencia molesta.


" pobre es aquel que de manera permanente o temporal, se encuentra en una situación de debilidad, de dependencia, de humillación, caracterizada por estar privado de los medios, variables según las épocas y las sociedades, de potencia y de consideración social: dinero, relaciones, influencia, poder, ciencia, cualificación técnica, honorabilidad del nacimiento, vigor físico, capacidad intelectual, libertad y dignidad personales, incluyendo a aquellos que practican la pobreza de forma voluntaria de acuerdo a un ideal ascético, desprendiéndose de sus bienes materiales. Viviendo al día no tiene ninguna posibilidad de levantarse sin la ayuda ajena.
El mendigo es una figura presente en las ciudades y pueblos europeos.  Hubo reformas que prohibieron mendigar en público con represión para los vagabundos.  Es abundante la iconografía de El Bosco, Brueghel "El Viejo", Ribera, etc.


El refranero y la literatura nos hablan del arte de la mendicidad.  Los mendigos inventaron técnicas para despertar los sentimientos de los posibles donantes.  Para suscitar piedad expusieron los achaques, deformaciones físicas, a veces exagerados o inventados, simularon ceguera o cojera, gimieron mostrando llagas o exhibiendo una criatura medio desnuda alquilada.  En la novela picaresca, el engaño acompañaba la profesión del mendicante.


Como podemos ver en las fotos los participantes llevaban el vestuario de la época, circularon coches antiguos por la zona y se entregó “El Noticiero”, un periódico que se editaba hace casi un siglo, en él había noticias de la situación de empobrecimiento por la que atraviesa Aragón y el deterioro de las ayudas sociales.  Como fidelidad histórica se trató de inspirar esta recreación sin la participación de mendigos, pues no se trataba exclusivamente de pobres sino de gente sin recursos por lo que se pidió que quien deseara  asistir disfrazado, lo hiciera con la estética de aquellos años.

 

Las mujeres sobre todo viudas, los enfermos, los leprosos, los huérfanos, los viejos y niños, todos eran denominados "pobres de solemnidad", también estaban los "pobres laboriosos" que aunque trabajando, su trabajo no les permitía asegurar la subsistencia y por último los "pobres vergonzantes", aquellos que habiendo poseído bienes los habían perdido, avergonzados de su situación tratan de ocultarla, disimulan y la esconden bajo apariencia de honorabilidad pero sus costumbres y mentalidad les alejan del mundo de los pobres.  Este sector recibió ayuda silenciosa y fue uno de los más atendidos.



Hombres y mujeres hacían cola por separado, llevaban un recipiente, lechera, cueceleches, cuenco, plato y cuchara y una caritativa dama o monja sirve el plato de sopa y un mendrugo de pan duro, se exige decencia en el vestir, pobres pero decentes.  Las mujeres no llevaban pantalones, ni colores llamativos ni prendas ajustadas, la falda por debajo de la rodilla y el pelo recogido, los hombres con chaqueta y camisa abotonada hasta el último botón.  Así fueron desfilando un centenar de voluntarios y ciudadanos, coches de época, caritativas mujeres con dinero que iban a hacer una buena obra, religiosas de la fundación repartiendo la sopa caliente y un mendrugo de pan duro, policías encargados de mantener el orden, niños vendiendo el noticiero y por supuesto los que eran los protagonistas, padres y madres de familia. 


                         

Esta foto se podría titular: El rico Epulón y el pobre Lázaro.  
Se dio, en algunos casos, la paradoja de considerar al pobre como el verdadero rico ya que, supuestamente, gozaba de la riqueza espiritual.  Elogio de la misericordia era un deber que debía cumplir el rico y que se materializó en la limosna.  La limosna verdadera es, por naturaleza, libre, desinteresada, habitual aunque hubo épocas de donativos obligatorios y colectas.

Julio y yo os damos las gracias por venir y comentar.  La organización del acto me consta que también agradece la difusión de su trabajo.
Quien lo desee puede ver las más de un centenar de  fotografías, pinchando en la siguiente dirección:
fotos sopa boba en el blog de Julio Marín

domingo, 11 de diciembre de 2011

HABLAMOS DE CONFLICTOS



¿Qué es un conflicto armado?
Es todo enfrentamiento protagonizado por grupos armados regulares o irregulares con objetivos percibidos como incompatibles en el que el uso continuado y organizado de la violencia:

a) provoca un mínimo de 100 víctimas mortales en un año y/0 un grave impacto en el territorio y la seguridad humana.

b) pretende la consecución de objetivos diferenciables de los de la delincuencia común y normalmente vinculados a:

Demandas de autodeterminación y autogobierno, o aspiraciones identitarias.  Oposición al sistema político, económico, social o ideológico de un Estado o a la política interna o internacional de un gobierno, lo que en ambos casos motiva la lucha para acceder o erosionar al poder.  Al control de los recursos o del territorio.

¿Cuántos de estos conflictos conocemos realmente?

Durante estos últimos años, aunque depende de la definición que aceptemos por conflicto armado, parece ser que se han superado casi siempre el escalofriante número de 30.  Solamente algunos de estos conflictos son conocidos o mediáticos, lo que provoca que exista un gran desconocimiento y por lo tanto un olvido que hace que no se denuncien públicamente lo que en estos lugares ocurre.

Palestina.- conflicto desde el año 1948
Colombia.- conflicto desde el año 1964
Afganistán.- conflicto desde el año 2001
Iraq.- conflicto desde el año 2003
Myanmar.- conflicto desde el año 1948
Filipinas.- conflicto desde el año 2001
República Democrática del Congo.- conflicto desde el año 1998
Sudán (Dafur).- conflicto desde el año 2003

Y así otros tantos que han caído en el olvido a causa de su prolongación en el tiempo o de la escasa importancia que se les da desde occidente.  A pesar de no llenar tantas portadas como otros, todos dejan un gran número de víctimas.
PALESTINA.
¿SABÍAS QUE ESPAÑA ES EL 8º EXPORTADOR MUNDIAL DE ARMAS Y QUE EN ZARAGOZA TENEMOS UNA FÁBRICA?

SOMALIA.
¿SABÍAS QUE SAQUEAMOS 300 MILLONES DE DÓLARES EN RECURSOS MARINOS ALIMENTICIOS DE LAS COSTAS SOMALÍES?
IRAQ.
¿TE PARECE UNA COINCIDENCIA LA INTERVENCIÓN EN IRAQ CUANDO EN ORIENTE MEDIO ESTÁ EL 65% DE LAS RESERVAS PETROLÍFERAS DEL MUNDO?
COLOMBIA.
¿SABÍAS QUE ESPAÑA ES EL PRIMER CONSUMIDOR EUROPEO DE COCAÍNA?
CONGO.
¿SABÍAS QUE EL COLTÁN ES INDISPENSABLE PARA EL FUNCIONAMIENTO DE NUESTROS MÓVILES Y ORDENADORES?

Podemos calcular que pueden haber perdido la vida en todo el siglo pasado unos 100 millones de personas en estos conflictos, la mayoría en el mal llamado Tercer Mundo.  Desde la 2ª contienda sólo 63 países del mundo han estado exentos de conflictos armados.
En tiempos de la Guerra Fría, los conflictos eran pagados por las superpotencias y sus aliados, ahora las  fuentes de financiación han cambiado y el narcotráfico, el comercio de diamantas o el control de los recursos prorrogan guerras interminables que bloquean el salto hacia el desarrollo mientas los países industrializados nos beneficiamos económicamente de sus materias primas y del caos creado por los conflictos.  Además, en todo caso, las armas que se usan son americanas, rusas y europeas, entre las que se incluyen armas españolas.

Datos extraídos de los diferentes estudios y publicaciones de la Escuela de Cultura de Paz 
www.mpdl-aragon.org
Subvenciona Gobierno de Aragón

domingo, 11 de septiembre de 2011

GLOBAL HUMANITARIA: "EL TRABAJO NO ES COSA DE NIÑOS"

Las imágenes de esta entrada son fotografías de los carteles que recientemente han sido expuestos por Global Humanitara en Zaragoza. Esta organización se encuentra en nuestra ciudad en la calle Luis del Valle, 2 y viene haciendo campaña en esta ocasión bajo el lema “El trabajo no es cosa de niños”.
Unos países establecen la edad laboral en 18 años, otros en 14 ó 15.


 CONSECUENCIAS DEL TRABAJO INFANTIL PARA LA SALUD. ALGUNOS EJEMPLOS:

  • En Agricultura la tarea es:   trabajar con instrumentos cortantes, fumigación, cuidado de animales de granja, pastoreo, recolección de forrajes y acarreo de cargas.

El riesgo es: conducir vehículos agrícolas y tractores, ruidos, exposición a químicos peligrosos, cargas pesadas y temperaturas extremas.
Consecuencias para la salud: cortes, amputaciones, pérdida auditiva, lesiones oculares, infecciones parasitarias y envenenamiento.

  • En talleres de tejidos de alfombras la tarea es: preparar el hijo, clasificar lana, lavado, tejer a mano, teñido, cepillado.

El riesgo es: trabajo en cuclillas, inhalar polvo, iluminación y ventilación inadecuada, movimientos repetitivos.
Consecuencias para la salud: tensión ocular, visión defectuosa, problemas musculo-esqueléticos, fatiga, enfermedades respiratorias.

  • En el trabajo en la calle la tarea es: pregoneo y venta de artículos, acarreo de drogas, venta de periódicos, actuaciones en los semáforos rojos, limpieza de parabrisas, entrega de artículos a domicilio.

El riesgo es: exposición a drogas, violencia, delincuencia, prostitución, exposición a accidentes de trabajo, peligro para la moralidad, horarios prolongados.
Consecuencias para la salud: sida, atropellamientos, drogadicción, embarazos no deseados.

LADRILLEROS
Hay familias construyen hornos para cocer el barro moldeado y convertirlo en ladrillo. Por cada 1000 ladrillos reciben 180 soles peruanos, unos 44 euros. El paisaje está lleno de niños que pican la tierra, apisonan el barro y corren entre las pilas de ladrillos que se secan al sol; el humo, la tierra dura y el frío a 3000 ms. recrudecen la tarea. Cuando llueve se arma gran revuelo, hay que evitar que el trabajo se pierda cubriendo los ladrillos con las lonas azules que se ven en las imágenes.

LOS GUARDANICHOS
Este cartel nos habla de un cementerio en Arequipa, así se les llama a los niños que se dedican a cambiar el agua de los jarrones, a renovar los ramos de flores, a lustrar lápidas y colocar velas. Los domingos, el día de los difuntos y las fiestas de guardar son los más concurridos y económicamente rentables y en concreto en este cementerio llamado de Apacheta pululan trabajando hasta 80 niños. En la foto podemos ver a los niños descansando de su faena. Una estampa que se mezcla con las plegarias y el llanto de los entierros. Ellos cuidan de los muertos pero nadie cuida de ellos.
El hábito de ver escenas como esta impregna de normalidad una realidad perversa e inaceptable, la silencia y hace más compleja su erradicación. Estos niños tienen entre 5 y 10 años y trabajan por unas pocas monedas que luego entregan en su casa.

TRABAJO EN LOS VERTEDEROS
El Valle Sagrado al norte de Lima, en Lomas de Carabayllo sobreviven 30 mil habitantes, entre ellos 13 mil niños, distribuidos en 42 conglomerados humanos, entre asentamientos, asociaciones de vivienda, de pobladores, de desplazados, pecuarias y agropecuarias, en las que viven alrededor de cinco mil familias en situación de pobreza extrema.
La zona se comenzó a poblar mayoritariamente desde los inicios de la década de los 80. El inmenso basural ha promovido la proliferación de depósitos de material de reciclaje, que son la principal fuente de ingresos para las familias pobres, cuyos hijos trabajan prematuramente en esta actividad altamente nociva para su salud y desarrollo integral. Estos poblados carecen de agua, las viviendas suelen estar construidas de forma muy precaria a base de materiales como la caña y en más de un 50% tienen problemas de saneamiento físico legal del suelo.

PESCADORES
Son las cinco de la mañana cuando los niños pescadores dejan la orilla y se adentran en el Lago Titicaca, a esa altura las únicas certezas son el frío del aire y el agua helada. Los hermanos se turnan para remar y en silencio, echan las redes y esperan. Lo que dé de sí la jornada de pesca sólo se sabrá al finalizar el día, la mayoría de las veces tienen que pasar semanas para que el trabajo cunda. La hermana mayor, Betty es la que mejor conoce los secretos del lago, cuando los padres salen a trabajar ella cuida de los pequeños y organiza la faena.
Una vez capturadas, los niños almacenan las truchas en un pequeño bote cubierto con un toldo de plástico, allí comen y duermen, cerca de la orilla, vigilando que ningún extraño eche mano al trabajo realizado.
Betty vende el pescado en el mercado, toda su corta vida está ligada a este trabajo pero estudia para ser enfermera; habla con voz dulce y triste, dice que no quiere tener hijos y espera que sus hermanos pequeños no dediquen su vida a la pesca artesanal.

Cuando lean esto piensen en que otro día vendré a contar las muchas y muy bellas experiencias que hay en esa parte del mundo, ya es suficiente el hecho de que alguien vaya a un lugar y denuncie el alcance de una situación, también es verdad que es una pena que las buenas noticias no siempre encuentren la proyección internacional que merecen y esta tiene su parte positiva en un grupo de personas que olvidando lo malo, ahuyentan el desánimo y creen en el camino que han elegido.
Lo decía el fotógrafo Sergio Caro: "El Banco Mundial o las grandes redes de televisión se defienden en su riqueza con uñas y dientes y cuando hay que hablar de pobreza la rehuyen como el diablo al agua bendita"

sábado, 25 de septiembre de 2010

LA MENDICIDAD EN ZARAGOZA

ESTA ES UNA ESQUINA DE UN CÉNTRICO PASEO ZARAGOZANO, ESTE INDIGENTE SUELE FRECUENTAR LA ZONA.
.....He aprendido a rezar
y a escuchar los quejidos
de la vieja guitarra
que vive conmigo.

He aprendido a soñar
y temblar aterido
en las noches tan largas
del invierno frío.

Y en las noches sin luz
cuando quema el rocío
una estrella que pasa
me grita: ¡Mendigo!.

Canción de Victor Manuel

Siempre me gusta presentar la cara más amable de mi ciudad pero no podemos negar esta realidad, bien quisiera que no existiera la pobreza y me cuesta hacer fotos a los que se encuentran en esta situación, lo he dicho mil veces, verse así es una de las peores cosas que te pueden suceder. Son muchas las personas que buscan trabajo y no lo encuentran y si los jóvenes lo tienen difícil mayor es la preocupación para los de más edad.
La mendicidad infantil está prohibida ya que consiste en utilizar a los menores para dar pena y lucrarse, dentro de esa actitud lastimera hay explotación.
Estas personas cuyas calles son su hogar reciben el nombre de mendigos, transeúntes, vagabundos, indigentes, sin techo, etc., utilizan los recursos de urgencia para pernoctar y comer, buscan cartones para dormir entre ellos, duermen en cajeros automáticos, pasajes, soportales, marquesinas, etc.. Durante el día viven en las calles de mayor afluencia y más céntricas lo que supone más opciones para ganar algo. Son muchos los que a diario deambulan por Zaragoza intentando conseguir algo que llevarse a la boca.



ESTA ES UNA CONOCIDA TIENDA DE TRAJES DE CEREMONIA EN EL CENTRO DE ZARAGOZA, EN EL SUELO PUEDE VERSE UN INDIGENTE.

La actual crisis hace que muchas personas se queden sin hogar al perder su trabajo y de los desahucios por falta de ingresos. Leíamos hace un mes en la prensa que la mendicidad no deja de aumentar y sólo en Zaragoza viven en la calle alrededor de 150 personas, según datos de Cáritas; unos comen en el Refugio (unas 700 personas) también se reparten alimentos una vez a la semana y 800 niños se benefician del proyecto “la gota de leche” basado en alimentar a los bebés.
Hoy elijo para este texto los fragmentos de la Canción "Le Meteque" (el extranjero), que Georges Moustaki cantaba en francés.

Con mi cara de extranjero
de judío errante, de pastor griego
y mis cabellos al viento.

Con mis ojos desleídos
que me dan aire de soñador
yo que apenas tengo sueños.

Con mis manos de ratero
de músico y de trotamundos
que he robado en tantos sitios.

Con mi boca que ha bebido
que ha abrazado y ha mordido
sin jamás saciar su hambre.

Con mi cara de extranjero
de judío errante, de pastor griego
de ladrón y de vagabundo.

Con mi piel que se ha curtido
al sol de todos los veranos....

martes, 1 de diciembre de 2009

RECOGIDA DE ZAPATOS PARA ÁFRICA


Hoy he recibido un e-mail en el que me piden que lo pase a todos mis contactos, como creo que el blog puede ser un buen medio, lo hago con mucho gusto. Dicho correo dice así:

“Todos tenemos zapatos que ya no nos gustan y no nos ponemos, pero están nuevos. Ahora ya sabemos qué hacer con ellos.
La marca de productos para el cuidado del calzado Kiwi, ha lanzado la campaña “Shoe aid for África”. De esta manera se pretende emular lo que se consiguió con la campaña de 2006 cuando se ayudó a distribuir 100.000 pares de zapatos entre gente necesitada de África. En cooperación con Humana y el futbolista camerunés Samuel Eto´o. Kiwi intenta repetir o incluso mejorar, esa exitosa campaña en el año 2009.
En algunas áreas de África, los zapatos no son un artículo fácil de conseguir para todo el mundo, incluso para algunos es un auténtico producto de lujo. El hecho de no tener un buen par de zapatos puede excluir a los adultos de conseguir un trabajo o puede evitar que los niños vayan a la escuela. Para muchos africanos, los zapatos están entre sus posesiones más valiosas y ponen un esfuerzo enorme en cuidar de ellos.
Las cajas estarán en los supermercados Hipercor y El Corte Inglés durante aproximadamente un mes, dando tiempo para que los consumidores depositen allí sus zapatos. Cada semana Humana recogerá todos los zapatos de estas cajas y las llevará a sus almacenes.
Se pueden entregar zapatos y botas de adulto y niño, zapatos prácticos, usados pero en buen estado. No se aceptan ni zapatos de tacón ni botas de nieve. Y todos los zapatos que se entreguen deben estar limpios de suciedad gruesa o barro, llevar cordones en caso de zapatos con cordones y no tener ningún desperfecto importante.
Durante el mes de noviembre y diciembre, todos los pares de zapatos recogidos serán clasificados y limpiados en los almacenes de Humana, puestos en bolsas individuales y enviados a África. Este proceso es crucial para asegurarse que los zapatos entregados están en buenas condiciones y que serán utilizables para la gente africana.
De diciembre de 2009 hasta abril 2010, todos los zapatos serán distribuidos en zonas rurales de varios países africanos, asegurándose de que llegan directamente a la gente más necesitada. Los países africanos serán: Camerún, Kenia, Malawi, Mozambique y Sudáfrica.” Podéis obtener más información en las direcciones siguientes:

miércoles, 14 de octubre de 2009

HOY 17 DE OCTUBRE. DÍA INTERNACIONAL PARA LA ERRADICACIÓN DE LA POBREZA


INDIGENTE QUE CUBRE SU ROSTRO CON EL SOMBRERO.

En mis archivos tengo bastantes fotos donde aparece la pobreza, aquí os dejo algunas. No son bonitas ni bien tomadas pero las hice en una mañana y para mí fue demasiada pobreza, en tan poco espacio y en un solo día.

ESTA NIÑA ES VENDEDORA DE MANZANILLA.
Son muchas las voces que se han alzado contra la pobreza: Galeano, Neruda, Gandhi, Gabriel Celaya, Kofi Annan, Víctor Jara, Carlos Mejía Godoy, Violeta Parra...Si Benedetti dijo que el mundo avanza gracias a las utopías, por algo será, eso nos advierte que para obtener algún resultado habrá que trabajar con constancia durante al menos una década.
Galeano dice que hace bastantes años la pobreza era denunciada por la izquierda, admitida por el centro y negada por la derecha.
UNA FAMILIA EN LOS BASUREROS

Día a día sentimos más cerca las desigualdades de un mundo que se hace cada vez más pequeño. Los conflictos derivados de la pobreza pasan factura a nuestra sociedad por vía de la marginación, la delincuencia y la inmigración. Este es un año difícil y probablemente lo serán los sucesivos debido a que la crisis que vivimos ha alcanzado a todos los países del mundo, incluido el nuestro. Cuando los precios subieron de manera escandalosa se vieron afectados los más vulnerables y mucho antes que nosotros.

FEMINIZACIÓN DE LA MENDICIDAD

La pobreza está tan extendida y a nivel tan profundo que las cifras son escalofriantes si se tiene en cuenta que son millones de personas las que no tienen su alimento garantizado, unas veces por políticas agrícolas inadecuadas y unas reglas comerciales extremadamente injustas, a lo que se suma el efecto devastador de la climatología, efecto que será en mayor medida en el futuro debido al cambio climático.

POBREZA Y ALCOHOLISMO

Habría que hablar también de las políticas económicas neoliberales y de la corrupción que existe en muchos países.
Hoy saldrán a la calle miles de personas en todo el mundo para recordar los tímidos avances y las promesas incumplidas hacia los que pasan por este mundo malviviendo; son personas entusiastas que dan su apoyo incondicional y continuado.

ESTE ANCIANO TOCA LA FLAUTA A CAMBIO DE UNAS MONEDAS.

La erradicación de la pobreza fue un objetivo desde su Declaración en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, con el propósito de promover mayor conciencia sobre las necesidades y para erradicar la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo, necesidad que se ha convertido en una de las prioridades del siglo XXI.


No me resulta fácil hacer fotos a mendigos, los que me conocen lo saben bien, me invaden dos sentimientos contradictorios, por un lado el querer mostrarlas para que todos se enteren de la situación, de una realidad; por otro lado, un gran respeto hacia la persona que solicita limosna que me hace preguntarme si tengo o no derecho a captar la instantánea. Son muchos los que ocultan su rostro lamentándose de que "los periodistas, vienen, nos filman, sacan fotos y se lucran con nosotros y nuestra historia".


ESTA ANCIANA VIENE DE BUSCAR LEÑA

Hay una foto que me reservo....., confieso que hacerla me costó lágrimas. El protagonista es un niño vestido de niña que se cubría la cara ante mi cámara dejando sus ojos al descubierto, fue un tira y afloja entre ambos que duró una eternidad. Afortunadamente no iba sola, tuve amigos que me prestaron su hombro. Cierto es y ese día lo comprendí mejor que nunca, que las imágenes pueden herir la sensibilidad....... y desde ese día no quiero volver a sentir lástima sino indignación.


"Unas manos, por caridad,

para las mías largas

que tengo a mi corazón enfermo

y no tengo que darle una cucharada". Gloria Fuertes.

CON VOSOTROS, EXIGIENDO JUSTICIA. GRACIAS.